Historia del BDSM 2: Primera mitad del siglo XX

Nota: Esta entrada es un extracto de mi TFE que presenté en Septiembre de 2020 para los Estudios Superiores de Diseño de Moda, titulado 'K'.

Con la llegada del nuevo siglo aparecieron por primera vez publicaciones puramente fetichistas, como London Life en 1918, que además incluía anuncios de contactos y fiestas privadas. A esta revista le siguieron otras como la alemana ‘Asa’ (1927) o ‘Paris Sex-Appeal’ (1933).

También en estas fechas se popularizan los relatos eróticos del editor Charles Carrington. Camuflados como las típicas historias de aventuras con doncellas en apuros, escondían auténticos relatos eróticos.

Ilustración de uno de los relatos de Charles Sackville, “Mr Howard goes yachting”. editorial Carrington, 1908. En el, un hombre adinerado se dedica a viajar por el mundo para obtener esclavas sexuales.

Muchas publicaciones de relatos eróticos siguieron sus pasos, pero siempre de manera encubierta. No sería hasta los años 40 cuando surgen dos figuras que cambiarían el panorama: John Willie e Irving Klaw.

John Willie (1902-1962) fue un artista estadounidense especializado en Pin-Up. Dibujó numerosas portadas de revistas, y muchos bombarderos de la 2ª Guerra mundial lucieron sus ilustraciones. De 1945 a 1959 publicó de forma irregular la revista Bizarre, que se distribuía bajo pedido, cuyo contenido era generado por él mismo en su mayor parte. A partir de esta revista también publicó ‘Sweet Gwendoline’ un escueto cómic BDSM que influenció futuros artistas como Eric Stanton o Gene Bilbrew. Tras publicar el número 23 de su revista, Willie fue diagnosticado con un tumor cerebral, muriendo varios meses después, no sin antes destruir todos sus archivos. 

 Ilustración de portada de John Willie, de su la revista Bizarre número 4, 1946.

Irving Klaw (1910-1966) fue un fotógrafo estadounidense. Influenciado por John Willie, a partir de 1948 se especializó en la fotografía fetichista, quien vendía su trabajo por correo. Fotografió a celebridades como Betty Page, Barbara Leslie, Vicky Hayes o Lili Dawn, asistido por su hermana quien maquillaba y ataba a las modelos. A partir de 1957, tanto él como sus modelos empezaron a ser presionados por el gobierno, por supuestos “delitos contra la decencia”, que lo forzaron a clausurar su negocio de venta por correo, y finalmente a quemar todos sus negativos, perdiéndose para siempre más del 80% de su trabajo.

Fotografía de Betty Page tomada por Irving Klaw, 1954.

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Historia del BDSM 1: Antecedentes

Nota: Esta entrada es un extracto de mi TFE que presenté en Septiembre de 2020 para los Estudios Superiores de Diseño de Moda, titulado 'K'.

Introducción

No se puede hablar de la historia del BDSM hasta la creación de un movimiento social homogéneo y definido alrededor del conjunto de prácticas que nos atañe, cosa que ocurrió a mediados del siglo XX.

Sin embargo, este tipo de prácticas no convencionales ya se realizaban antes de recibir su término actual, acuñado en 1991 al cobrar fuerza en una red de noticias y discusiones por Internet (Usenet). También son anteriores a 1885, cuando el psicoanalista Richard Von Krafft-Ebing lo denominó en su tratado “Psicopathia Sexualis” como “Sadomasoquismo” uniendo los términos “sadismo” y “masoquismo” aludiendo a los autores Donatien Alphonse François de Sade (1740-1814) y Leopold von Sacher-Masoch (1836-1895), quienes recogen en sus respectivas obras las tendencias con las que fueron bautizadas. Incluso se practicaban antes que el Hobaku Jutsu (arte marcial japonés de captura, transporte, interrogatorio y tortura de prisioneros) derivara tras el periodo Sengoku (1568) en el Kinbaku, con una orientación de recreo y sexual, y que se popularizaría en EEUU tras la 2ª Guerra Mundial. Nos podemos remontar hasta la antigua Mesopotamia, habiendo indicios de celebraciones religiosas de carácter sexual, con voluntarios prestándose a ser atados y flagelados. Pero aunque su existencia es evidente, por su naturaleza apenas se han recogido pruebas y testimonios concretos, dejándolo en la más absoluta especulación, ya que no se tiene constancia como se practicaba, ni en qué circunstancias.

Una de las Venus de Kostenki, datada en unos 22.000 años, hallada en los años 80 en la región de Voronezh, Rusia y conservada en el State Hermitage Museum de San Petersburgo. Pueden apreciarse adornos únicos en estatuillas tipo ‘venus’, que se asemejan a encordamientos ¿Podríamos hablar de algún tipo de bondage ritual en el paleolítico?

Hay que hacer hincapié en que este tipo de prácticas anteriores al siglo XX, aunque marcan un precedente importante, no puede considerarse BDSM, ya que carecen de los valores y premisas que lo definen a día de hoy. Se practicaban en contextos muy diferentes, como religioso o por costumbres de la región o tradición, muchas veces sin la existencia de un consentimiento mutuo que hoy lo identifica.

Antecedentes: Siglos XVIII y XIX

Los primeros textos donde se recogen prácticas no convencionales con un objetivo puramente sexual es en la obra de Sade. Donatien Alphonse François de Sade (1740-1814), más conocido por su título nobiliario Marqués de Sade, fue un filósofo y escritor francés, que, alimentado por el racionalismo, defendía que la moral humana era un constructo ideológico y religioso para mantener sometidas a las clases populares mientras que los aristócratas se lanzaban a los placeres virtuosos. Sade hablaba de la perversión como una demanda social, naturalizando las desviaciones sexuales asi como los actos criminales. Calificado por muchos como un depravado o por tantos otros como un libertador sexual, su vida estuvo plagada de escándalos, siendo acusado y encarcelado debido a su estilo de vida. En dudoso honor a su nombre, la psiquiatría bautizó a un tipo de neurosis consistente en la obtención de placer sexual al infligir dolor, a raíz de las prácticas descritas con gran detallismo en sus novelas, las cuales fueron prohibidas hasta bien entrado el siglo XX.

Grabado de 1800 de la versión alemana de la novela Juliette y las Prosperidades del vicio de Sade, 1897.

Aunque Sade esté relacionado con el BDSM hasta el punto de formar parte del término, no lo podemos definir como tal. Tras un estudio superficial de su obra nos daremos cuenta de que en sus escritos abundan los crímenes sexuales, y salvo raras excepciones, los personajes son vejados sexualmente contra su voluntad.

Por otro lado, el escritor austriaco Leopold von Sacher-Masoch (1836-1895), aunque su obra está compuesta por cuentos nacionales y novelas históricas, tras publicar su única novela con tintes eróticos “La venus de las pieles” en 1870, le sobrevino la polémica: en ella, una aristócrata es convencida por el protagonista para ser su esclavo. El autor se basó en su propia experiencia para escribirla, y en su relación con Fanny Pistor, quienes firmaron un contrato de sumisión por un periodo de seis meses, donde él sería su esclavo mientras que ella debía vestir con prendas de piel siempre que le fuese posible, y que le tratase con cierta “crueldad”.

Fotografía original de 1870 de Fanie Pistor y Sacher-Masoch durante su relación, el mostrando una clara actitud sumisa.

Debido a esto y a que en sus obras, generalmente retrataba a personajes que gustaban y disfrutaban del papel de víctimas, acabando en actos sexuales, la psiquiatría usó su apellido para definir la parafilia de obtención de placer sexual a través de sufrir actos de crueldad o dominio.

Desde “Psicopathia Sexualis”, los tratados de psicología del siglo XVIII, XIX, y parte del XX, abordaron el tema de las sexualidades no convencionales desde un punto de vista clínico, tachándolas de desviaciones y parafilias a corregir. Sin embargo, a pesar de la represión sexual, estas prácticas siguieron realizándose en las sombras. Muestra de ello son algunas prendas que nos han llegado, como corsets especialmente apretados para efectuar el ‘Thigh Lacing’, o zapatos no diseñados precisamente para caminar. A finales del siglo XIX, las casas de prostitución a menudo ofertaban prácticas como ataduras o flagelación erótica, bajo el nombre de “pasiones infames”.

Publicado en 1886 por el psiquiatra Richard von Krafft-Ebing, “Psicopathia Sexualis” pretendía ser una referencia forense para médicos y jueces. Concibiendo el placer sexual con el único objetivo de procreación, el autor calificó de perversiones actividades como la homosexualidad, el sadismo o el masoquismo. Sin embargo, actos como la violación aunque cuestionable, no la consideraba como tal por la posibilidad de derivar en un embarazo.

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FETISH - libro de fotografía

"Fetish", es el título de un libro de fotografía erótica, que junto a Sex (que ya le hice reseña anteriormente), forman una specie de colección, siendo este el primero de ambos. Lo descrubrí buscando información tras haber adquirido Sex, asi que lo pedí por Internet.

Al igual que su predecesor, es una selección de 48 fotógrafos cuyos trabajos tocan el BDSM en muchas de sus variantes. En total son 48 artistas entre los que se incluyen Nobuyoshi Araki, Günter Blum o Craig Morey. Un libro de buen tamaño (24cm x 29cm) y 224 páginas con imáges de buena calidad y encuadernado en tapa dura. Su autor vuelve a se Tony Mitchell, y es de la editorial Libsa. Me costó 19€ en Dragonlibros, una desaparecida librería online, antes de que Amazon lo engullera todo.

"Natalie" de Craig Morey, 1996

La estructura es sencilla. La introducción del propio Mitchell, que nos habla de l fetichismo como contracultura que influye en la sociedad a través de diferentes medios como son la publicidad o la moda, y como la fotografía fetichista ha ido reclamando su lugar e identdad. Tras un glosario de los artistas que aparecen en el libro, pasamos directamente al contenido, habiendo una selección de un mínimo de dos fotografías por autor. En este libro están ordenados alfabéticamente, sin existir temáticas ni apartados, a diferencia de Sex. Y auqnue hay artistas que aparecen en ambos libros, las imágenes no se repiten.

Sin título, Herbert W Hesselmann

Las imágenes son de buena calidad, sin ser nunca pornográfico ni explícito. Es totalmente recomendable por su relación calidad / precio (bueno, al menos cuando lo compré, porque mirando ahora, he visto que está en algunos sitios a partir de 80€...). No es un libro para profundizar en la obra de los artistas, si no sería de una extensión considerable, pero hay algunos que solo le dedican dos páginas. Eso es muy poco para hacerse una idea de su trabajo. Creo que hubiese sido mejor incluir menos artistas, pero dedicar más páginas a cada uno. Y lso que se quedaron fuera, sacarlos en el siguienet libro, en vez de repetir... pero eso es opinión mía.

• Título: Fetish. Obras maestras de la fotografía erótica
• Autor: Tony Mitchell
• Editorial: Libsa (Madrid 2001)
• ISBN: 84-662-0185-8

The Pet (2006)

AVISO: En esta entrada hay spoilers totales de este bodrio de película. Si todavía tienes interés en verla y no quieres que te la chafe, no pases de este punto.

Nota: No confundir con la pelicula "Pet" de 2016, llamada en España "Animal de compañía" 

Dentro de la comunidad BDSM, al hablar de cine del género casi siempre se nombra esta película como una de las máximas recomendaciones. Es de las que suelen proyectar en los ciclos de cine del tema.

Sin embargo a mi me resulta un despropósito con todas las letras, y antes de esta, yo sinceramente recomendaría las putas 50 sombras, porque si dicen que en la peli del Sr Grey hay maltrato, esta directamente va del tráfico de personas.

La protagonista es una tipa que siempre viste peto que está en sus horas bajas porque se le ha muerto el gato :'( y su vida es una mierda, suceso que aprovecha un capullo con pasta para acercarse a ella, y a base de talonario, agenciársela como "mascota".

La película es mala de cojones, con una actuación amateur y unos planos rarísimos, pero se lo perdonamos porque está muy en la línea de la serie B. Pero lo peor es que los acontecimientos están forzadísimos, sin sentido. con una trama cogida de los pelos.

La verdad no sé por qué es tan famosa en los círculos BDSM, ya que del tema no tiene nada. Para mi es el antiBDSM en su máxima esencia. De entrada el capullo es un dom inestable emocionalmente (lo cuenta al principio, como perdió a su perro, ahora se le antoja tener una "mascota humana), y la tía es prácticamente una pánfila que se deja comprar por el capullo, y que viendo que su vida es un zurullo no es muy buena, decide meterse en el mundo sin responsabilidades de ser una mascota. Lo peor de todo es que, por si fuera poco, está involucrada una organización de tráfico de personas, en donde las chicas están en contra de su voluntad, captándolas y vendiéndoselas a gente rica.

Mi veredicto final es que no la recomiendo. Si intenta ser una peli de protesta contra la esclavitud, no lo consigue, por mucho texto que te pongan al principio y al final, y si te la venden como peli BDSM, tampoco me sirve. Lo siento, pero si la peña se queja de las 50 sombras y alaba ésta cinta... en serio, que se lo hagan mirar. Lo único que mola es la jaula con forma de tetraedro (y es lo único que sale, a decir verdad).

Ser switch

Aviso: Este artículo está escrito desde mi punto de vista personal y basado en mi experiencia.

Switch, dentro del BDSM somos aquellas personas que disfrutamos ambos roles, es decir, disfrutamos siendo tanto doms como siendo sumis.

Porque sí, yo me considero switch.

 

Algunas personas argumentan que es un paso intermedio en una etapa de indecisión hasta revelarse tu verdadero rol. También dicen que es una manera de vivir el BDSM sin mojarse, sin implicarse (Muchas veces he escuchado que no se puede ser un verdadero dom si tienes rastros de tendencias sumisas, o que un sumi no se entregará a su dom adecuadamente si alberga una parte dominante, por lo que ser switch va en contra de la pureza del BDSM).

Discrepo.

Algunas personas (generalmente las mismas) solo ven el mundo en sus extremos, y no se dan cuenta de que hay matices entre el blanco y el negro, puntos intermedios donde situarse, tan válidos como cualquier otro. Yo llevo sintiéndome switch desde que descubrí el BDSM, en ningún momento me ha dado la sensación de estar entre dos tierras, y después de todos estos años, creo que seguiré siéndolo.

 

Página del cómic 'Thais' Secret World' (www.thaisecretworld.bnw-design.es)

En realidad hay mucha desinformación acerca del switch. No desinformación sobre lo que es, ya que todo el mundo lo sabe definir, me refiero a que se suele desconocer como funciona. Supongo que parte de la culpa viene del propio termino: "Switch" en inglés, que significa interruptor o conmutador (bueno, y también cambiar, pero no es su uso más común). Da a entender que pasamos de un rol a otro a voluntad, con solo pulsar un botón, y/o que tenemos naturaleza imprecisa y cambiante que no se asienta en ningún sitio.

Sin embargo ser switch no significa ser dom o sumi cuando nos venga en gana. Yo no me levanto por las mañanas diciendo "hoy voy a ser dom" y después de la merienda decir "pues ahora se me antoja ser sumi". La realidad es que es incontrolable (de todas maneras no tiene sentido controlarlo) y está sujeto a una serie de factores, como el entorno, el ciclo (hay temporadas que te sientes más dom, y otras más sumi), y sobre todo la persona con quien estés. Si la persona con quien esté es dom, naturalmente saldrá mi faceta sumi, y si es al revés, si tengo un sumi a mi cargo, saldrá mi vena dom. Y una cosa debe quedar clara: un switch puede entregarse a los mismos niveles que un sumi, al igual que también puede dominar tan bien como un dom. Ser switch no interfiere para nada.

En contraposición, curiosamente un Switch no se identifica socialmente como dom o como sumi (es decir, ante los demás en una comunidad), ya que a largo plazo no es afín a ninguno de esos roles. Ser Switch a veces hace sentirte desplazada, ya que la comunidad BDSM te "obliga" a definirte en uno u otro rol (aunque digan que hemos avanzado mucho, siguen saliendo los ecos del pasado). Es, por así decirlo, un tercer rol con identidad propia, aunque en la "cama" tomemos uno u otro rol. Es complicado, pero es así.

Dicen que de los tres brazos del triskel, dos corresponden al dom y al sumi, y el tercero al switch. Pero es una interpretación muy peregrina, sobre todo si analizamos de donde viene el símbolo.

Ser switch es una manera de vivir el BDSM tan válida como otra cualquiera, y quien te diga lo contrario, miente. Además tiene la ventaja de disponer del doble de posibilidades a la hora de tener una relación ;) 

Simbología motera 12: La bandera Confederada

La bandera de los Estados Confederados de América es algo que hemos visto mucho en el mundo Biker, no sólo en parches, pero ¿por qué se usa? intentaremos desvelarlo en ésta entrada.

Aspecto
No tiene pérdida. Es una bandera de fondo rojo con una cruz de San Andrés (aspa) azul con borde blanco, y 13 estrellas en su interior, simbolizando los trece estados que conformaban los Estados Confederados.

También pueden venir en otros colores sin perder significado, como ésta, que no está nada mal.

Su nombre original es la 'Navy Jack' y era usada por las fuerzas navales (de hecho aunque querían darle otros usos, no pasó el corte del gobierno) pero a día de hoy es la que ha trascendido y todos conocemos.


Significado
La bandera Confederada tiene muy mala reputación, entre otras cosas porque se asocia con el racismo, la supremacía blanca, debido a su apropiamiento por parte de radicales estadounidenses que andaban, y andan siempre liándola, y luciendola orgullosos cuando hacen ruido. Pero es lo mismo que si ligásemos la cruz esvástica con los nazis, entonces diríamos que la religión india es nacionalsocialista por la cantidad de ellas que lucen... en fin.

Pero detrás de ese mal nombre, representa un lugar específico: el sur de los EEUU, con su cultura y sus peculiaridades y sus tradiciones. que han calado mucho en el mundo biker.

Además es considerada como un símbolo de la música Country, rock sureño y folk, géneros musicales muy afines con el mundo de las motocicletas cruiser.

Para finalizar, también es un símbolo del movimiento Rockabilly, de cuya estética ha mamado el mundo Biker estadounidense desde su aparición en los años 50.

Debido a que los estados del sur eran considerados "rebeldes", ésta bandera también es símbolo de rebeldía, contra el poder establecido.

Historia
La bandera confederada ha estado ligada al mundo biker casi desde el principio, y si no en forma de parche, como banderas, pañuelos o pintura en las motos.


¿Por qué llevarlo? (o no)
Es posible que si te ven con ella, los más incultos pienses que eres un nazi, pero si te da igual lo que piensen los demás, es un símbolo adecuado para mostrar tu gusto musical hacia el rock, country y folk. También si muestras aprecio por el sur de EEUU (algo parecido al parche Route 66). Incluso para mostrar rebeldía y oposición al orden establecido. Si da la casualidad que eres un nazi y la quieres llevar por lo de la supremacía blanca y todo eso, pues tú mismo, con tu mecanismo...

SEX, libro de fotografía fetish

Éste libro fue una agradable sorpresa un día cualquiera que estaba de compras por un centro comercial. Me acerqué a uno de esos típicos stands de libros que ponen por los pasillos y me lo encontré en todo su esplendor. Ya la portada me llamó la atención sobremanera pero al abrirlo me hizo saber que debía comprarlo sin dudarlo. Eso fue hace muchisimo tiempo ya, y mi biblioteca BDSM no era todavía muy abultada.

Se trata de un libro de fotografía artística erótica fetichista, con una selección de diferentes fotógrafos del trema, a lo largo de 224 paginas a color. Está encuadernado en cartoné en formato grande (24x29 cm), titulado "SEX: Vive tu lado salvaje", de Tony Mitchell y de la editorial Libsa. En el stand me costó 14€, pero creo recordar que mirando por ahí, su precio era sobre los 20€, algo bastante asequible teniendo en cuenta la calidad que tiene. Es como una especie de segunda parte de otro libro "Fetish" de temática similar (y que trataré en otro momento).

Craig Morey, 2001

Tras una introducción del propio autor en donde expone históricamente la evolución de la fotografía fetichista desde el siglo pasado hasta la era de Internet de nuestros días, pasamos a una escueta descripción y biografía de cada uno de los fotógrafos que aparecen, junto a su página web. Un dato curioso es que al parecer Tony Mitchell se ha basado casi exclusivamente de Internet para buscar autores para este libro, que por cierto, los hay en gran número y bastante conocidos, como John Dietrich, Craig Morey, Romain Slocombe....

Lee Higgs (octubre 2000)

Lo considero un buen libro, sobre todo teniendo en cuenta el precio por el que podemos obtenerlo, y lo recomiendo. La única pega es que en lugar de estar ordenado por autor (como sería lógico) han hecho una distribución por temática bastante arbitraria, por lo que las fotografías de un mismo autor nos las encontraremos diseminadas por todas partes, lo cual dificulta bastante las consultas.

Dejo los datos por si queréis buscarlo.

• Título: Sex: Vive tu lado salvaje
• Autor: Tony Mitchell
• Editorial: Libsa (Madrid 2003)
• ISBN: 84-662-0619-1

"Martir" de No Mercy, 17 Enero 2001

Sobre intrusismo en el BDSM

Prácticamente, desde que se popularizaron los libros de 50 sombras, hay una queja generalizada en el mundo del BDSM sobre intrusismo, es decir, gente ajena, 'curiosos' como les llaman, que se interesan sobre qué demonios es este tipo de sexualidad y acude (o intentan acudir) a eventos, se meten a los chats, etc... Y generalmente hay un rechazo hacia ellos bastante descarado.

Y sinceramente me da vergüenza ajena. Pienso que el fenómeno de aperturismo que estamos viviendo es bueno, y que ayuda a normalizar nuestros gustos de cara a la sociedad, pero hay alguna gente que se empeñan en mantener la puerta cerrada. Si antes del fenómeno Grey se vivía en grupos cerrados (cercanos a organizaciones iniciáticas)  porque era una sexualidad tan raruna que no encajaba, ahora, contra todo pronóstico, se sigue con los grupos cerrados, ya no forzosamente, sino por iniciativa propia, achacado al hecho de que alguna gente lo consideran su "entorno seguro", en donde se sienten "especiales" y no quieren que se comparta y que 'otros' lo degusten, por miedo a que le acaben arrebatando la exclusividad que ostentan, demostrando así la inseguridad que cargan por dentro. Lo malo es que esa manera de pensar se ha extendido, y el resultado es que la situación poco ha cambiado internamente. Y no tiene pinta de cambiar.

Un "curioso" siendo escudriñado por "los defensores de la marca" (dramatización XD)

Nada más hay que ver los argumentos que esgrimen: que se llenará el colectivo de gente que no les interesa realmente el BDSM, solo "follar con algunas cuerdas", que si se cuelan violadores que buscan presas (sumisas) fáciles, que entran sumisillas de fin de semana movidas por el calentón de la famosa trilogía de turno....y cosas así. Todos bastante flojos, sobre todo por ese carácter de portero de discoteca que decide quien entra o no. Incluso los hay que defienden que "hay quien controlar quien entra, no vaya a ser que sea un conocido del trabajo y luego vaya denunciando nuestros gustos por ahí"... Además éste mundo es libre y cualquiera puede interesarse por lo que el salga del ojete alma, Al final, como todo en ésta vida, los que realmente les guste se quedaran, y a los que no les vaya nada ésta manera de entender el sexo, pues se irán.

Es evidente la hipocresía tan grande que hay en éste impedimento de entrar a los llamados 'curiosos' (suelen decir en tono despectivo). ¿Acaso los que tienen la llave de la puerta nacieron sabiendo? ¿Salieron del vientre de su madre con la fusta y las cadenas en la mano? No, ellos también, en algún momento de sus vidas fueron 'curiosos' que se acercaron interesados y por avatares del destino (seguramente con bastante dificultad si no tuvieron la suerte de tener un amigo de...) pudieron entrar y se quedaron, y ahora los hijosdeputa en vez de facilitar el acceso a nuevos miembros siguen con la soberbia elitista.

Como conclusión, el intrusismo lo veo como un concepto inventado por éstos tipos que intentan preservar el BDSM como algo suyo y no dejar a nadie más (o al menos a nadie que ellos no controlen) catarlo. Por mi parte todo el mundo es bienvenido a éste espacio y gustosamente compartiré mi experiencia, vivencias y conocimiento con quien quiera escucharme, como he hecho siempre.

En realidad lo mejor es dejarse de gilipolleces y andar preocupandose de lo que hagan y dejen de hacer los demás, y disfrutar de las posibilidades que nos brinda éste maravilloso mundo.

Y continúa la censura... Ahora en Tumblr.

No me quiero meter en política, pero parece que desde la "subida al trono" de Trump, se ha iniciado una ola de puritarismo mojigato en EEUU que está afectando a todas las plataformas alli alojadas. Ahora le ha llegado el turno a Tumblr.

La decisión viene, por lo visto, a raíz de la retirada de la aplicación Tumblr de la App Store debido a un reporte de porno infantil. No sé si es algo improvisado por desesperación para que vuelvan a incluirla en el "reino de la manzanita", era un plan que ya tenían en mente, y han aprovechado la circustancia para aplicarlo. Sea como sea, al final la responsabilidad es de quien haya subido las cosas ilegales, asi que muy mal por Apple por clausurar asi tan a lo basto, y muy mal por Tumblr por
tomar ésta mierda de medida.

Sí, es su plataforma y pueden hacer lo que les salga del nabo quieran. De acuerdo, pero no es tan sencillo. Tumblr, desde sus inicios, enarbolaba la bandera de la libertad de expresión. Mientras no fuese ilegal, alli podías publicar lo que te diese la gana, lo que hizo que mucha gente lo usase para expresarse sin tener detras a nadie diciendo si se puede o no. Por eso, que ahora les de por ir de santos ha cabreado a mucha gente. Se sienten traicionados.

Y si no, leed el extracto de su página oficial.

No subas imágenes, vídeos o gifs que muestren genitales claramente visibles o pezones femeninos expuestos de personas reales. Esto incluye cualquier contenido fotorrealista que pudiera confundirse fácilmente por cuerpos reales (buen intento, pero no cuela). Algunos tipos de contenido artístico, educativo y de interés político o periodístico están permitidos. No publiques ningún contenido, incluidos vídeos, imágenes, animaciones e ilustraciones, en el que se muestren o representen actos sexuales.

La verdad es que se queda bastante difuso todo ésto. Algunas pegas que le veo son las siguientes:

• Da a entender que cualquier fotógrafo que haga desnudos va a estar censudaro. Ergo están discriminando una disciplina artística, ya que las imágenes van a  contener "...genitales visibles o pezones femeninos..." (que especifiquen lo de "femeninos" ya daría para otro texto, pero no me voy a meter, de momento).
•  Si "...algunos tipos de contenido artístico..." se permiten, y un artista hiperrealista hace obras de desnudos, entonces no puede publicar, ya que incluye "...contenido fotorrealista que pudiera confundirse fácilmente por cuerpos reales." están directamente discriminando un movimiento artístico. Y para rematar, el comentario jocoso "(buen intento, pero no cuela)" a mi personalmente me resulta ofensivo. De entrada no sé ni a qué coño se refiere, y segundo, ¿acaso intentas decir que un artista fotorrealista intenta "colar" sus obras por imágenes reales?
• "No publiques ningún contenido (...) en el que se muestren o representen actos sexuales" Ésto puede parecer específico, pero para mi sigue bastante difuso. ¿Se refiere a dos individuos follando? ¿se extiende a los juegos previos? Yo me dedico a hacer ilustracioens BDSM, y las escenas que dibujo, sin haber contacto físico, algunos las considerarían "actos sexuales". ¿eso entraría en su interpretación?(porque al final es su interpretación lo que prevalece)
• En la comunidad de Tumblr hay muchos blogs de transexuales, que han encontrado su módo de expresarse. ¿También los vais a censurar por no saber si sus pezones son de chico o de chica?

Si es que mandais conjones

Entonces Tumblr me intenta decir que "El origen del Mundo", obra pintada por el artista Gustave Courbet en 1866 no puede subirse ni en un blog de reseñas artísticas, debido a que es una "...imagen que muestra genitales claramente visibles (...). Ésto incluye CUALQUIER contenido fotorrealista que pudiese confundirse fácilmente por cuerpos reales (buen intento pero no cuela)".

En fin, asi están las cosas.

Y digo yo, por decir, vaya, que no soy un gram experto en el tema ni nada, pero me he ido fijando que de los blogs de Tumblr porno, la mayoría sólo se dedicana  subir y a rebloguear imagenes con derechos de autor (para que nos entendamos, que la han pillado de internet y las han subido sin permiso) y un pequeño procentaje lo forman los creadores de contenido original. ¿Y si en lugar de la mojigatería recurriesen mejor a perseguir las violaciones de derechos de autor? igual conseguirían rebajar el porno que buscan, pero es sólo una idea...

Censura de ARTE Kinbaku en Youtube

La mojigatería de los estadounidenses cada vez resulta más molesta, porque cada vez está más y más extendida. Se supone que la sociedad a nivel mundial debería avanzar, pero parece que ésta gente va en retroceso constante.

Una de las webs que están "retrocediendo" a saco es la gigantesca YouTube, que en menos de un mes han cerrado cinco canales dedicados al Kinbaku de los que era seguidor (seguramente más).

Ésto no es porno, es una manifestación artística, que además es muy respetada en Japón. Pero parece ser que para alguna gente, ver personas atadas les parece cosa de enfermos...

 Puede que penséis que "YouTube no permite el porno". De acuerdo con que las políticas del sitio son claras y no se permite contenido erótico (cosa que veo mal porque debería bastar con avisar, no censurar por si un niño llega a verlo... esa responsabilidad debería recaer en los putos padres que no son capaces de hacer su trabajo de controlar lo que hace su hijo con el ordenador... aunque ese es un tema que no voy a meterme, por ahora).

Pero la cuestión es que éstos canales se dedicaban a mostrar sesiones de Kinbaku en su faceta artística, que ni siquiera salían pezones (uh, los temidos pezones) ni otras "partes sensibles", ya que las chicas salían vestidas. A la legua se ve que no es porno, pero claro, éste tipo de expresión artística parece que a much@s les perturba, y al final pasa lo que pasa, llega la asquerosa tijera, una verdadera lástima.

Nobuyoshi Araki, uno de los pocos fotógrafos japoneses conocidos en occidente que toman el Kinbaku como tema recurrente. Ésto es arte, amig@s mí@s, pero a alguna gente se le antojará una abominación con el agravante de que se le ven los pezones.

Ya mismo, al meter ciertas palabras como "bondage", "shibari" o "kinbaku" en el buscador, te saltará un mensaje diciendo que las políticas impiden mostrar tales contenidos, y evidenciar lo pervertid@ que eres de paso, como ya hacen algunas webs.

Pinterest es una web que me gusta mucho, pero en cuestión de mojigatería... son especialistas.